Liberté d'inexpression

Les douze « caricatures » du prophète Mahomet, publiées en septembre par le quotidien danois Jyllands-Posten puis reprises en janvier par le magazine norvégien Magazinet, puis condamnées par de multiples Etats musulmans, puis évoquées et reprises par la blogosphère, puis reprises par France-soir aujourd’hui, suscitent, c’est le moins qu’on puisse dire, la polémique.

Je ne peux pas m’empêcher d’ajouter mon propre grain de sel de bloggeuse débutante à l’affaire en apportant une petite analyse du concept en jeu : la caricature. Si je vous dessine un type aux cheveux longs, avec couronne d’épines sur la tête et cloué sur une croix, le tout dans un style « caricatural », vous saisirez immédiatement l’objet de mon message. En revanche, si je vous dessine un type barbu, enturbanné, un poignard à la main et deux femmes voilées derrière lui, vous penserez très probablement à un fanatique musulman, mais certainement pas au prophète Mahomet.

D’où l’absolue nécessité de légender le dessin par une phrase du style : « ceci est une caricature du prophète Mahomet ». Et si on a besoin de mettre ainsi les points sur les  "i" pour que l’on comprenne de qui il s’agit, c’est bien que l’on a affaire à une non-caricature (ou à une caricature ratée). En effet, par définition, la caricature repose sur l’exagération de traits caractéristiques du sujet caricaturé et toute sa saveur vient de la reconnaissance immédiate qu’elle produit chez le spectateur.

Conclusion : cette histoire est surtout révélatrice des clichés, pour le coup bien "caricaturaux", qui constituent la représentation de l'Islam.

Comments

[Rédigé par: Oudeis]

Commentaire intéressant ... mais quelque peu biaisé.

Car si la figure du Christ est parfaitement connue et reconnaissable en France – et donc immédiatement identifiable comme caricature - celle de Mahomet l’est nettement moins (du fait même de l’interdiction de représentation même non caricaturale dans l’Islam).

Bref, dire que ces caricatures n’en sont pas car on ne reconnaîtrait pas le sujet caricaturé ignore le fait que – justement – le défi était de caricaturer ce que personne n’avait osé représenté jusqu’à présent (petit exemple : essayez de chercher une caricature de Jésus … puis de Mahomet sur Internet – par exemple http://www.cartoonstock.com/directory/b/baby_jesus.asp
http://www.cartoonstock.com/directory/m/moses.asp
http://www.cartoonstock.com/directory/n/noah.asp
http://www.cartoonstock.com/directory/o/old_testament.asp
En revanche, l’équivalent en ce qui concerne Mahomet/Mohamed http://www.cartoonstock.com/search.asp?x=a&keyword=mohamed&Category=Not+Selected&Boolean=Or&Artist=Not+Selected&submit=Search donne « Your search for keyword(s) "mohamed" gave no results. » - idem pour une recherche sur mahomet)

Il faut donc, pour reconnaître Mahomet, se baser non sur des représentations caricautrales ou saintes antérieures (comme pour Jésus), mais sur ce qui en est dit dans le Coran. De la même manière une caricature de Moïse serait totalement non reconnaissable sans quelques attributs typiques figurant dans la Bible (les Tables de la Loi par exemple). Qu’est ce qui serait donc représentatif de Mahomet dans le Coran et qui pourrait être repris en caricature ? Le djihad qu’il a mené, les massacres au sabre. Quel est l’un de ses commandements le plus visible (et pour lequel de nombreux Musulmans ont défilé il y a peu) si ce n’est le voile pour les femmes ? « Un type barbu, enturbanné, un poignard à la main et deux femmes voilées derrière lui » évoque donc bien Mahomet – et non un quelconque fanatique musulman qui, ces derniers temps, utiliserait plus le fusil ou la bombe que le poignard courbe. En ce sens, votre critique aurait certainement été plus pertinente en ce qui concerne la représentation de Mahomet avec une bombe en guise de turban – ce type de bombe n’étant pas vraiment à la mode à l’époque de Mahomet.

[Rédigé par: Ron]

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